中青报·中青网见习记者 陈宇龙 记者 蒋肖斌
恭王府博物馆把青年作为重点关注对象，不是简单地把青年看作一个消费群体，而是因为青年关系到文化事业未来发展的方向。
在北京，文化和旅游部恭王府博物馆（以下简称“恭王府博物馆”），这座被历史地理学家侯仁之誉为“半部清朝史”的建筑群，一定是你在什刹海地区胡同之旅中的惊喜收获。恰如清代王府作为市井与宫廷的交汇点，如今这里是历史文化的“雅堂”，但又融入寻常百姓家。
围绕“社区博物馆”定位，恭王府博物馆在2025年开展了73次“传统文化进校园”和24场“进社区”活动。这里曾和什刹海街道举办过关于“共同记忆”的展览，还在规划一场“漫步什刹海·寻迹中轴线”文化体验活动。
近日，在接受中青报·中青网记者专访时，恭王府博物馆馆长冯乃恩提到，不能狭隘地从物理空间衡量一座博物馆的“在地”，要把恭王府博物馆放在什刹海地区、北京、中国和全世界4个“圈”里，去思考如何加强其文化辐射力。
恭王府博物馆的新馆徽，结合了汉字“恭”和“福”字形。如今，更多来自世界的目光在现实场景里打量这两个文字，在“安善萃锦——中式生活美学展”等一场场海外展览中，海外观众经由中式美学感受遥远东方的传统与现代。
从业数十年来，冯乃恩常常提及与青年观众相关的观点，比如“年轻人的反馈教育我们怎样去转化传统文化”。他说，恭王府博物馆把青年作为重点关注对象，不是简单地把青年看作一个消费群体，而是因为青年关系到文化事业未来发展的方向。
年轻人被吸引到恭王府博物馆的原因各种各样：了解清代王府的典雅精致、欣赏特色展览、购买文创产品、打卡早年一些影视剧的取景地……2025年12月的北京初雪里，记者看到许多年轻观众仍在室外寻找门环上的“蝠”，试着为自己心中的这座“万福（蝠）之园”寻求注脚。
这些年，让冯乃恩和恭博人最有幸福感的事，是“恭王府作为一个博物馆的属性得到越来越多人的认同，能感到我们为之营造的活态文化空间是有价值的”。
博物馆如何回应青年需求
中青报·中青网记者：对于博物馆来说，重视文创设计为什么是重视青年观众的体现？
冯乃恩：我们认为，青年首先是好学的，渴望了解各方面的文化知识，同时又能用新思维、新方法，去判定什么样的文化内容适合在他的未来生活中被采纳。
在设计文创产品的时候，首先考量的是它能不能承载、传达传统文化内涵，然后判断其是否是年轻人喜欢的形式和风格，因此，我们推出了“恭小主”的玩偶形象。
“恭小主”手办IP植根于恭王府本身所蕴含的历史文化，形象源自乾隆皇帝的十公主。作为乾隆最喜欢的女儿，她嫁给和珅的长子丰绅殷德，虽命运坎坷却始终刚毅练达，是恭王府最早的府主之一。根据档案资料，她对于作为“腐败”象征的和珅，有过不少劝导行为。《啸亭续录》里面就曾记载，“汝翁受皇父厚德，毫无报称，惟贿日彰，吾代为汝忧。他日恐身家不保，吾必遭汝累矣！”我们推出这样一个正面的手办形象去“代言”恭王府的历史，会更生动鲜活地走近青年的日常。
不只文创，我们在研究、展示、传播等各个领域里，都在回应青年的需求。比如，我们推出“恭博讲堂”面向公众普及相关知识；再如，今年推出的“恭·时尚”品牌服装设计结合了恭王府园林花卉图案、福文化元素等自身特色，既传播了传统文化，又符合现在年轻人对“时尚”的需求。
中青报·中青网记者：现在年轻人购买文创产品，需要从中获得“情绪价值”，这和实用价值如何取舍？
冯乃恩：我们认为“实用价值”与“情绪价值”并非对立，而是优秀文创产品的一体两面。我们倡导文创既要追求承载精神寓意（情绪价值），同时又能作为茶饮、文具、服饰等（实用价值）融入日常生活场景。情绪价值是建立情感连接、引发文化共鸣的起点，但若缺乏实用功能，产品容易流于短暂的装饰品；反之，仅有实用功能，则难以形成独特的品牌记忆而流于一般商品，失去文化价值。
王府历史文化研究：在宫廷与市井之间
中青报·中青网记者：恭王府博物馆在学术研究方面取得了什么进展？
冯乃恩：恭王府是公众了解王府历史文化的标本，“学术恭博”是我们的重要发力点之一。无论是活动还是产品，我们进行文化传播的基础，都是针对恭王府自身历史文化的研究。
恭王府博物馆牵头在中国紫禁城学会下设立“王府历史文化研究委员会”，每两年举办一届王府历史文化学术研讨会，目前已经举办两届。很多经过专家论证和调研的成果已经陆续落地。比如，依据历史资料记载，本着不改变文物原状的原则，恭王府方塘水榭拆除此前增建的船桥，恢复历史上“江乡泊舟”的水趣意境等。此外，我们还每年出版《王府历史文化研究》文集，并面向社会举办了两次课题公开招标，已结项17个，正在进行的有15个。
眼下，我们的研究正迎来三大新机遇。首先是“数字时代”，可以利用数字技术突破传统文献研究的局限；其次是“人的时代”，研究重心转向关注王府里具体人物的生活故事；最后是“全球化视野”，既吸引国际学界关注，也把王府历史文化放在世界范围进行比较和审视。
中青报·中青网记者：目前王府历史文化的研究重点和难点是什么？
冯乃恩：关于王府历史文化的研究，我们目前重点关注3个方面，这也是当前的薄弱点。
第一，关于王府建筑本身的历史沿革，这是历届王府历史文化学术研讨会中占最大比例的内容。学者对以故宫为代表的皇家建筑或乡村民居等民间建筑投入较多关注，但恰恰对位于“中间地带”，既有皇家建筑特点、又有民间特点的王府建筑，关注和研究还不够。因此，我们将系统研究全国王府建筑，梳理规制、挖掘价值，同时抢救整理王府档案与史料，推动学界共建共享。
第二，挖掘王府建筑空间里的文化内涵。我们依靠历任府主的诗文集等资料去整理历史脉络，还原历史上的恭王府建筑、习俗是什么样的，从中提取恭王府的独特文化内涵。
第三，王府的藏品、生活用具等。它们承载王府历史文化，是重要的物质反映。然而，王府的遗存不可能像故宫的清宫旧藏一样保留得那么完整，在这种情况下，对于旧藏的溯源就尤为关键，为此，我们着力开展“溯源工程”并推进相关研究。
中青报·中青网记者：你任职期间，恭王府博物馆迎来一次重要的古建维修养护，修缮为研究带来了什么帮助？
冯乃恩：我们做的修缮、保养都是基于“研究性保护”，从预防角度，让建筑长期“健康”下去。比如，对王府建筑历史沿革的研究，有些是要在修缮建筑的过程中才能搞清楚。另外，我们重视在修缮技艺上的研究，“官式建筑营造技艺（恭王府）”入选了北京市第五批市级非物质文化遗产代表性项目。
早年的古建修缮注重技术，能把房子修好就已经达到了目的，现在不仅要修好，还要研究好它本身的价值。比如，在修缮时要保留哪一段历史信息，需要经过专家论证。
中青报·中青网记者：这对修缮人才是不是有很高的要求？
冯乃恩：当然。这样的修缮工作，只有复合型人才能做好，或者要靠多人的分工协同来完成。我们也希望能够得到更多关注，在招聘的时候，能吸纳更多专业人才。
博物馆策展需要打破“物”的局限
中青报·中青网记者：在文物数量有限的情况下，恭王府博物馆如何持续推出高质量展览？
冯乃恩：恭王府博物馆现有6万余件藏品，有通过各种渠道找回来的恭王府旧藏，还有一大批在博物馆建设过程中面向社会征集的。有赖于刚刚提到的“溯源工程”，我们掌握了更多线索，也能够举办更多和恭王府密切关联的展览。
比如，我们曾举办“恭王府旧藏文物数字展”，以恭王府旧藏和全球8家文博机构珍藏的恭王府旧藏的数字资源为基础，综合应用多种技术，让身处海内外的恭王府旧藏实现“云端团聚”。
此外，我认为应该重视“非文物”藏品的价值。目前我们有大量年画、皮影等非遗藏品和现当代艺术藏品，我们深入挖掘这些藏品的历史文化内涵，推出一系列品牌展览。比如，即将举办的“岁朝迎祥 美意延年——恭王府博物馆藏传统木版年画展”，就将结合丙午生肖马，重点展示馆藏年画中不同地域与“马”相关的藏品。
我们所掌握的恭王府相关诗文资料，不仅通过展览的形式呈现，我们自媒体平台矩阵发表的大量数字内容都取材自诗文资料。我们还收藏了数千张老照片，里面也有很多元素值得去深入挖掘。
中青报·中青网记者：近几年，恭王府博物馆加大了海外办展的力度，和在国内办展有什么不同？
冯乃恩：以“安善萃锦——中式生活美学展”巡展项目为例，项目已经走过拉脱维亚、瑞士和西班牙。我们打破单纯依赖馆藏文物的局限，构筑书房、庭院等美学空间，拓展展览的维度与影响力。
我们认为，“生活化”是人类共通的语言，每个人都以不同的方式在各个地域生活，这是拉近文化提供者和文化享受者之间距离感最有效的方式。在海外举办不拘泥于文物本体的中式生活美学展，通过理念、叙事与形式的创新，营造园居诗境、还原传统文房雅趣，让外国友人从中感受几百年前中国人的生活，从而找到彼此日常共通的融合点，感知中国文化的美感。当然，有效的方法远不止于此，未来我们还将探索更多样的手段、形式与内容。
中青报·中青网记者：恭王府博物馆通过馆际合作的方式举办了很多特色展览，积累了哪些经验？
冯乃恩：以恭王府博物馆和故宫博物院首次合作办展的“喜溢华庭——清代宫中少年生活文物展”为例，阿哥格格们的童年和少年时期在宫中，而王府是他们成年后的生活空间，我们抓住这条线，用文物去呈现他们在宫中阶段的生活状态。生活方式是最好的古今“黏合剂”，今天的观众也会关心当时人们的生活。
我们积累的经验是，无论和什么样的博物馆开展合作，首先要突出自己的特色，而是否能顺利合作，则主要在于我们提出的策划选题是否有足够的创意和质量。我们始终坚持由本馆策展人员围绕“王府历史文化”这一核心，结合展厅特点与合作方藏品优势，来主导选题策划与内容研究，确保每个展览都具有鲜明的“恭博特色”。
其次，馆际合作要发挥“互补”优势。比如，当对方拥有某一类丰富的藏品，却暂时没有足够策展力量时，我们提出相应的策划，往往就能促成很好的合作。最后，合作能够真正深化和持久，离不开彼此的平等尊重与充分信任。
来到博物馆，人人都是主角
中青报·中青网记者：你来到恭王府博物馆后，为什么提出了“社区博物馆”定位？
冯乃恩：在过去，博物馆就像一个“高高在上的教育者”，后来我们通过亲民的、接地气的文创，慢慢吸引了年轻人的关注。在我看来，首先要让年轻人愿意走进博物馆，之后才能“寓教于乐”，把文化传播给他们。
提出“社区博物馆”正是基于这样的考虑。我们办讲座、办展览，本质上都是为了把人吸引过来，营造一个留住人的文化空间。这些年，越来越多人把恭王府当作一个博物馆来感受、来体验，这种认知上的转变，就是“社区博物馆”的意义所在。
中青报·中青网记者：你认为，未来博物馆会向什么方向发展？
冯乃恩：在现代博物馆漫长的发展历史中，前期一直都是以“物”为主，博物馆的藏品是它的生命，现在的博物馆则越来越强调“人”的作用。我们办展不仅要让研究者认可，更要让观众感受到共鸣与收获。我们相信，每一个走进博物馆的人都是这里的主角。因此，我们始终致力于将观众从被动的参观者，转变为文化的主动参与者。
我们与故宫博物院联合举办的“时盛岁新：从‘文化遗产’到‘美好生活’影像志”展览，强调了古建空间向“公共文化空间”转型的理念。这个展览的展品大部分都是“裸展”，古建影像通过材质转化，以砖木的形式摆在桌面上或是放在抽屉里，实现让观众可触摸的“视觉档案”。
我们在2025年9月与故宫博物院联合主办、清华大学建筑学院中国营造学社纪念馆协办“始作以成——从烫样说起”展。还有一个配套展即将推出，是展示德国柏林工业大学、清华大学研究生的研究成果。这次，学生们将以“主人”身份参与博物馆展览，获得一种共同营造文化空间的“成就感”。
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